生辰八字命理相关知识：
从呱呱坠地那一刻起，日主还是一个孤独的个体，年月日时都已具备，然其相生相克的关系网还处于开发期。为何笔者易学方吉注重相生能量，这是因为人类从降生起就开始了学习的过程，从学会说话到迈步，从学习课程到为人处世，故正印偏印代表的学习是命主Zui先得到的能量。正印偏印给予日主的是一种修养，是一种传统文化及美德的熏陶，日主还未接触到印枭所代表的事物时是处于一种裸体的状态，当日主接收并消化了印枭的能量后就似穿上了一件得体庄重的外衣。一个人从一岁到二十二岁基本都是在吸收印枭的文化能量，消化了印枭能量才有底气和实力去创造属于自己的价值。大学毕业后的就业和恋爱都是在体现命主的价值，若印枭是喜用神，则为高等学历，一般都去了央企就业，印枭平台喜用神的妙用就不言而喻了！拥有了这印枭喜用那么日主能量会大大增强，便能驾驭财星和官星，官星代表高大上的工作，财星代表高薪，财星也代表了女友的质量。这类幸运儿寥寥无几，屈指可数，主要印枭会受财星和食伤的影响，学习一定会受到经济和欲望的影响，家境好者影响力会大大减弱，Zui惨的是穷二代出生者，上学去学习课程就一定会接触同学，也会看到同学们的生活品质，一对比下发现差距太大，自卑就油生了，心态被生活经济影响则学习的专注力就会减弱，也就影响了Zui终的学习成绩。单凭正印的学历想发财致富几乎不太可能，因为现今大学本科毕业生几乎都难找到如意且高薪的工作，因为并不是每个人有了高学历就一定有好运气。一百个高学历毕业生当中只会有那么几个可以找到称心如意且高薪的工作，其余的要么心高气傲工作换去换来，要么就是运气低迷四处碰壁。正印代表的正统学历也是要看个人的具体运势的，没有运气学历再高Zui多也就解决温饱，有了运气才能谈小康的可能性。世界还是非常公平的，上帝知道单凭正印星的正统文化是不足以让事物正常运行的，上帝发明了偏印，偏印既然是“偏”，那么就说明了不是人人可学，因为偏印是代表独宠和溺爱，正印的知识只要你有上进心和拼劲，一般都是能学成功的。然偏印就真的没那么简单了！偏印的出现可谓是别出心裁，它与正印的思想和心念几乎是的，只有一点是二者同有的，那就是都是生日主的能量。正印生日主时就像一个老好人，对谁都生，没有偏爱，正印代表的文化就完全不神秘。偏印生日主就像亲生母亲疼爱儿子那样，一心一意，只对其相生，偏印的福报只有日主可以享受，其代表的神秘文化也只有日主可以解答和诠释！偏印相生日主简直不要命，舍命将毕生能量毫无保留的传输于日主，其爱子之情足以感天动地，偏印对日主的满心期待足以让日主铭刻一生，含辛茹苦的偏印声泪俱下的说道，这辈子Zui大的愿望就是想把偏财拿到手，我已经没啥希望了，接着把Zui后的所有能量输送给了命主，偏印带着遗憾走完了它平凡的一生，但它的使命和灵魂却以另一种方式化入了日主的躯壳里，灵魂和躯壳的结合让日主浴火重生，重生后的日主刻着偏印的使命开启了获取偏财之路！日主带着偏印的使命跋涉万里来到了偏财的地域，由此财印的缘分埋下了伏笔，单凭偏印给予的能量是不能直接获取偏财的，需要在日主和偏财之间搭建一座桥，伤官星油生，伤官是感性之物更是心动的信号，伤官晓之以理动之以情对偏财的爱真真切切，伤官不想看到日主带着偏印的记忆与偏财发生矛盾，愿意用自己感性的能量去融化日主，其实融化日主也是在融化偏印，因为偏印早已化入了日主的生命里，现在伤官把日主和偏印的能量融化成自身能量再去生给偏财，让偏财直接感受到命主的真情实意，还会感受到偏印的偏门文化的无限魅力，更会感受到伤官对偏财的痴情付出，命主用偏印的神秘文化能量和伤官的痴情能量全力的去旺妻，生偏财就是旺妻！偏印生日主，日主生伤官，伤官生偏财妻子，日主所有的东西包括日主自己都归妻子偏财所有，由于五行所有能量全部汇聚在强大的偏财星上，此造化又称作：“弃命从财格”。离乡煞——一运房屋，一间比一间低———贫穷难住，需倚富者而活也。埋儿煞——四面大屋，天井中造一小屋——主损小口，并犯胸膈不意之症。穿堂煞——造过路堂房———主克妻子。失契煞——大屋背后一小屋———先卖田园，后卖屋。、顶头煞——屋前后两头有小屋——主孤寡，无富足。
衰病死诗诀纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶；若得吉神来救助，变灾爲福始亨通。衰病两逢兼值死，世人至老无妻子；不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。墓库诗诀墓库原来是葬神，一爲正印细推论；相生相顺无相克，贫贱之中次第分。人命若还逢墓库，积谷堆财难计数；悭贪不使一文钱，至老人呼守钱虏。绝胎诗诀绝中逢旺少人知，却去当生命里推；反本还元宜细辩，突然迍否莫猜疑。胎神一位难爲绝，克陷妻孥家道劣；不惟朝暮走忙忙，羊狠狼贪无以别。胎养诗诀胎养须宜细审详，半凶半吉两相当；贵神相会应爲福，恶杀重逢见祸殃。庚又代表汽车，火车，飞机，凶猛的野兽，庚在测事业的时候为受到阻隔，障碍，停滞不前，半途而废，遇事受阻，困难重重的特点，庚在风水中断环境时，大型金属及金属加工厂，高大的城墙，门窗，石头，碾磨，大路，道路，又为大的道路，总之多以金属和道路而论。
己酉，自败之土。其气不足，借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。庚戌、辛亥，渐成之金。不可见火，恐有所伤。若得水、土相之为贵。阎东叟云：“庚戌，火墓之金，有刚烈自恃之暴。秋动庶几沈厚，春夏动生悔吝；君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。辛亥金禀乾健、纯明、中正之气，春、秋、冬三时吉，夏七吉三凶。贵格乘之，体仁守义；若带刑杀，肆暴贪功。乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德。若生春夏，旺火复得陽位则作凶，生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也。乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而内明外晦，返照回光，水死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。
丁在测人体的时候，多为口齿，心脏，血液，血管，眼睛。丁在测环境时，多为金属状的东西，丁为小型的金属状物品，金属物，丁又为路口，红色建筑物，红色的物品，亮光，亮点。戊在奇门遁甲中的象意：戊五行属阳土,刚烈暴躁,体型敦厚,得令则豪杰果敢,失令则愚笨痴呆,体表:主胁和鼻子.体内:五脏主胃.五味:主甘辛,颜色:主深黄.在奇门中代表天门.八卦自乾坤而成。六十四卦。自八卦而变。其义人尽知之。而其成变者。人或未之知也。原本天下之物物事事。莫外二气之推荡所成所变。二气之推荡自由盛行。自然生化。与天地间一切物事。自相分合。实气之自至。非无为主宰之。驱策之也。其气自太极。而两仪、而四象、而八卦。自生自成。莫之爲而爲。莫之致而至者也。而有其序焉。有其位焉。有其时焉。有其类焉。非漫然无章。杂然并陈者。故其生化不相害。推移往复不相乱。是则谓之道。
易传曰神有方。易无体。此即指八卦之虚中位也。中爲太极。元气周流。主之者神。行无定方。太极爲体。八卦成用。太极既虚。故曰无体。此八卦既立之后。用其变化。而至无尽。虽曰无体。体见于用。犹神之有方而无不在也。夫伏羲作卦之始。初无文字。卦象则象形之字也。其命名也。即象物之名。故爲乾象天。即天字。天之古文。即如卦之象。象陽气之聚于上也。月柱表同学、同事，若夫妻象现在月上可能是同学。日支：表Zui近的，如住宅、妻子等。门户：表学生、晚辈。年柱代表童年与幼年时期，大约1-18岁;月柱代表着青年时期，大约18-35岁;日支代表着中年时期，大约35-55岁;时柱代表着晚年时期，大约55之后的岁月。
天干泄漏弟兄多，财绝官衰旺太过；月令又逢身旺地，青春年少哭娇娥。当生四柱有财星，陽刃逢时定克刑；岁逢经行妻眷绝，妻宫频见损年龄。干事难成又费钱，提防凶事近流年；初心欲遂熊罴兆，中却番成饱事眠。比肩岁运必争论，斗讼官司爲他人；兄弟陰人财帛事，闭门还有是非屯。不作祯祥返作灾，外情牵惹是非来；匣中瑰宝牢难取，干事难成又破财。到此难留隔宿钱，求之安逸及熬煎；若还财聚主妻克，又是官灾口舌缠。劫财陽刃中间居，里面光华内本虚；官杀中间居不出，少年夭折实嗟吁。时干正官逢七杀，官杀过旺，会出不肖之子七杀在四柱中的作用 年柱占七杀年干七杀，表示祖宗一代威武刚强；年干七杀逢食神，出生于名门大家；年干七杀逢正官，祖父或父亲是武官。年干七杀逢印绶，祖父或父亲有实权。年干七杀逢财星，行财运发福清秀；年干七杀逢羊刃，六合（年月合）；月柱占七杀月柱七杀逢印绶，杀印相生有权，文武双全；月柱七杀逢枭神，主其人精明能干有组织能力；
嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土之中，取庚辛丙丁为吉，戊己无用。遇火则相刑，而有既济之妙，内壬辰喜见丁卯、丁酉，癸巳喜见戊子、戊午，以天干合化故也；灯头癸巳尤喜见甲辰，山头壬辰尤喜遇乙亥，化龙归禄，取义更佳。逢木虽漂泛，而桑拓癸丑为山，杨柳癸未为园，年时得此水围之，为水绕花堤，大贵格也；松柏、石榴，天干有金相生；大林、平地，虽嫌有土，而癸巳见戊辰，壬辰见己亥，俱吉。如【乙亥，己丑，丁亥，庚戌】：丁以壬爲官。丑戌本爲伤官，只是丑爲金库，又时上有庚字作财；此人行申酉限如意，入金脱气遂死矣！大致伤了官星，行官运则灾连；太岁亦然。伤官伤尽Zui爲奇，尤恐伤多返不宜；此格式中千变化，推寻需要用心机。火土伤官宜伤尽；金水伤官要见官；木火见官官有旺；土金官去返成官；惟有水木伤官格，财官两见始爲欢。伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。伤官遇者本非宜，财有官无是福基时日月伤官格式，运转财旺贵无疑。伤官伤尽Zui爲奇，若有伤官祸便随；恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更多悲。伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中；生在秋冬方秀气，生于四季主财丰。丙火多根土又连，或成申月或成干；但行金水升名利，火土重来数不坚。
丙申、丁酉山下火山下火者，草间熠耀，花理荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵，为卿监，是以此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火Zui喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地Zui吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。天干喻人含义:甲木属阳,一般指森林大树, 性质强壮， 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力,又因常烦恼故做事多老苦天干喻人含义:乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软， 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强,虽有才能, 但常烦心，
健康状况；比肩叠叠, 一生少病，日主高强, 平生少病，柱临天月二德,终生少病，金弱遇火旺, 血疾无疑，金主肺, 受火冲克, 酒色成疾，土虚木旺之乡, 定伤脾胃，木被金伤, 筋骨腰肋疼痛，火遭水克,眼目昏暗，健康状况；冬生无火, 下肢寒冷，枭神重重身又弱, 多得肺病，日旺财官旺, 折伤之疾，羊刃逢印,终贵有病，火土焦干癸水,眼目之疾，丙丁火克害庚金, 大肠有疾，火土印绶, 热则痰,燥则身痒根据它与“壬癸水”的关系。截路空亡实际是一旬地支走到。而六甲空亡实际是一旬天干走到。这两个空亡又一个代表天干，一个代表地支的穷途末路。两者有千丝万缕的关系。因为地支数永远是12，天干数永远是10，它们同旬里永远又相隔两位相连。这是一个定律。根据这个规律，又据六甲空亡之旬空地支必然是前一旬壬癸水结束后的两个地支。所有的截路空亡，实际天干都是根据五鼠遁后起干支，得到壬癸相配之地支。往后数就必是旬空了。故而截路空亡实际在暗中起法时配了一次壬癸，我们所看到的只是得到的结果而已，你不仔细观察的话根本不会发现这种过程规律。根据这个规律，那么截路空亡之称为截路，如云雾开而见天日，非常好理解了。
八字：丁亥，壬寅，丙午，丁酉大运：辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申丙午日元，生于寅月，天干两透丁，旺可知矣。壬水通根亥支，正杀印相生。所嫌者丁壬寅亥，化木生火爲忌，致使劫刃肆逞，群劫争财。初交南方金水，遗业丰富；戊戌运又会火局，克尽金水，家破身亡。（1）子午相冲，鼠马不合。（2）丑未相冲，牛羊不合。（3）寅申相冲，虎猴不合。（4）卯酉相冲，兔鸡不合。（5）辰戌相冲，龙狗不合。（6）巳亥相冲，蛇猪不合。当然，相冲其实并不一定就凶，这个杨易德个人认为：“刑冲合害”是有吉有凶变化的。如巳亥相冲为马，若蛇年（巳年）生命以日干为土，以亥为财又用财者；遇亥则为“马奔财乡，发如猛虎”。此所谓“不合”，而有时候又可以反倒主吉利发达，故不可以一概全论。